24 октября 2026 г. 14:11
Кто помог создать музей Савицкого
В 1966 году в Нукусе открылся музей, в котором каракалпакское прикладное искусство оказалось рядом с русским и советским авангардом.
С именем его основателя Игоря Савицкого знакомы многие. Гораздо реже вспоминают людей, которые помогли ему осуществить этот проект.
Среди них был каракалпакский учёный Марат Нурмухамедов.
Исследовательница Зухра Касимова обращает внимание на участие местной интеллигенции в создании музея. Для этих людей было важно собирать, изучать и представлять собственную культуру.
Савицкий работал вместе с ними. В коллекцию вошли каракалпакские украшения, ткани, археологические находки и произведения художников, которым было тесно в рамках официального советского искусства.
Когда о Нукусе пишут как о месте, где один человек спас авангард, из истории выпадают его каракалпакские соратники.
У этого музея было больше создателей, чем обычно помещается в туристическую подпись.
#АтласТуркестана
Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind
24 октября 2026 г. 13:10
Женский журнал из Бахчисарая. Подписка три рубля в год
В начале XX века в Бахчисарае выходил журнал «Алем-и нисван», или «Женский мир».
Руководила им Шефика Гаспринская, дочь Исмаила Гаспринского. Издание появилось при газете «Терджиман».
Программа журнала сохранилась в объявлениях 1906 года. Читательницам собирались рассказывать об их правах по государственным законам и шариату, образовании, здоровье, воспитании детей и жизни женщин в других странах.
Были также биографии женщин, известных в литературе, науке и политике. Рядом печатали практические материалы о домашнем хозяйстве, шитье и вышивке.
Годовая подписка стоила три рубля. Отдельный номер продавали за шесть копеек.
Представьте этот набор тем: права мусульманок, образование девочек, женщины в политике. И всё это приходит читательнице по подписке из Бахчисарая больше ста лет назад.
#АтласТуркестана
Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind
24 октября 2026 г. 11:11
Зачем в Венеции хранят кипчакский словарь
В библиотеке Марчиана в Венеции хранится средневековая рукопись Codex Cumanicus.
В одной её части слова расположены на трёх языках: латинском, персидском и куманском, то есть кипчакском. Другие разделы содержат грамматические заметки и христианские тексты на языке куманов.
Сборник складывался для вполне практических задач. Купцам требовалось договариваться о торговле, миссионерам объяснять своё учение. Для этого приходилось учить язык людей, среди которых они находились.
Рукопись относится к XIV веку и связана с причерноморским миром Золотой Орды.
Особенно интересно, что её составителей занимала повседневная речь. Благодаря таким записям исследователи могут изучать слова, которые употребляли люди семь столетий назад.
А искать этот след кипчакского мира сегодня нужно в венецианской библиотеке.
#АтласТуркестана
Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind
24 октября 2026 г. 10:10
Что Вамбери прятал в подкладке одежды
Друзья, на канале уже встречались описания туркмен, узбеков и Кокандского ханства, оставленные Арминием Вамбери. Но у самих этих записей тоже есть история.
В 1863 году венгерский путешественник добрался до Хивы, Бухары и Самарканда, выдавая себя за дервиша.
Открыто ходить с европейским путевым дневником при такой легенде было бы довольно смелым решением.
Вамбери делал записи тайно, карандашом, на османском турецком языке. Написанное прятал в подкладке своего плаща.
Эти заметки сохранились в Британской библиотеке. В описании рукописи перечислены дорожная карта с этапами пути из Бухары, календарь и сведения о происхождении встреченных им племён.
Так что за вполне академическими ссылками на «наблюдения Вамбери» стоят ещё и листки, которые человек возил через Туркестан, спрятав в собственной одежде.
#АтласТуркестана
Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind
24 октября 2026 г. 1:12
Узбек, который поспорил с Толстым
В 1909 году Убайдулла Ходжаев написал Льву Толстому с вопросом, на котором разговоры о непротивлении злу обычно становятся особенно интересными.
Если известно, что человек собирается причинить зло многим людям, разве нельзя остановить его силой?
Ходжаев, будущий деятель джадидского движения, отправил письмо из Саратова. Ответ пришёл из Ясной Поляны 5 июня.
Толстой остался при своём. Он сравнил нравственный идеал с компасом: на пути могут стоять горы и реки, но это ещё не повод выбрасывать указатель направления.
Любопытная деталь сохранилась на конверте письма Ходжаева. Сначала Толстой пометил: «Без ответа» либо прислать отрывок из своей статьи. Затем передумал и написал: «Ответить».
Переписка сохранилась. Ответ можно прочитать в 79-м томе полного собрания сочинений Толстого, письмо № 261.
#АтласТуркестана
Вы знаете, с кем поделиться: @tabulaRASAnomind
Русский